ربنا وقهم عقاب « 1 » السيئات التي عملوها في الدنيا ، ومن تقه عقاب السيئات يوم القيامة فقد رحمته . وَذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ « 2 » ، أي : النجاة من النار . وقال نفطويه « 3 » : معنى السيئات ، أنها ما يسوء صاحبها . فمعنى : وَقِهِمُ السَّيِّئاتِ : وقهم ما يسوءهم من عقابك وغضبك ، ومنه قوله : وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسى « 4 » ، أي : إن « 5 » يصبهم ما يسوءهم يطّيروا بموسى : وكذلك قوله : وَما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ « 6 » ، معناه : ما أصابك من سوء فبذنبك « 7 » . قال مطرف « 8 » : وجدنا أنصح العباد للعباد الملائكة ، وأغش « 9 » العباد للعباد

--> ( 1 ) ( ت ) : " عذاب " . ( 2 ) ساقط من ( ح ) . ( 3 ) هو إبراهيم بن محمد بن عرفة الأزدي العتيكيّ أبو عبد اللّه ، من أحفاد المهلب بن أبي صفرة . كان إماما في النحو ، ورأسا في مذهب داود . ولد بواسط ومات ببغداد سنة 323 ه . كان يؤيد مذهب سيبويه في النحو فلقبوه " نفطويه " . انظر : الفهرست لابن النديم 127 ، وانباه الرواة 1 - 176 ت 109 . ( 4 ) الأعراف : 130 . ( 5 ) ساقط من ( ح ) . ( 6 ) النساء آية 78 . ( 7 ) ( ح ) : " فبذنب " . ( 8 ) هو مطرف بن عبد اللّه بن مطرف بن سليمان بن يسار الهلالي أبو مصعب ، ويقال : أبو عبد اللّه ، وهو ابن أخت الإمام مالك . وكان أصم ، توفي سنة 220 ه انظر : طبقات الشيرازي 147 ، والديباج 345 ، وتقريب التهذيب 2 - 253 ت 1172 . ( 9 ) ( ت ) : " واغتر " .